能喘过气吗？

病急乱求医 发表于 2014-7-14 15:32
<br/>亲厉害！博学！我就是被裹出来的，虽然不愿意再裹自己的孩子，也觉得这么做肯定是有原因的，谢谢解惑！ ...

<br/><br/>不过是喜欢中医，有时候看到有用的，就会留存。不知道能不能够复制，我把达生篇的一些内容复制出来，说不定有用。
<br/>以下是古书《达生编》中关于孕期的注意事项，供各位参考：
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<br/>1、宜绝欲、宜小劳；戒恼怒、惊骇；宜微凉，忌太暖；
<br/>2、宜调理脾胃。六七分饱，少吃多餐。饮食宜淡泊。不宜肥浓。宜轻清。不宜重浊。宜甘平。不宜辛热。青蔬白饭。亦能养人。多用清汤。吹去浮油。饮之最佳。宜白煮。忌油煎。六七个月后。腐衣麻油二物。最宜多用。不妨日日食之。麻油解毒。腐衣滑胎。  
<br/>3、受胎至三四月后。宜紧束其腹。勿令胎放则易产。此又不可束之太紧。宜用布一幅。六七寸阔。长视人肥瘦。约缠两道。横束腰间。直至临盆之时。才解去。
<br/>4、有孕后。睡时须要两边换睡。不可尽在一边
<br/>5、孕妊禁忌一切宰杀凶恶之事。不宜看。修造兴工动土不可看。龟兔俱不可看。
<br/>6、有孕后，不可伸手高处取物。恐伤胎而子鸣腹中。若犯此症。但鞠躬片时自安。
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<br/>以下是清代《胎产心法》的怀孕注意事项：
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<br/>《胎产心法》之《教养宜忌论》：
<br/>    妇人妊娠三月而形像始化，未有定仪，因感而变；口谈正言，身行正事，生子端正庄严。欲子美好，佩白玉。欲子贤能，看诗书；古者妇人有孕，不与夫接，勿乱服药，勿过饮酒，勿信师巫，勿食邪味，勿听淫词暴投，勿去登高涉险，勿妄针灸，勿举重物，立不跸，坐不边，口不可出恶言，手不可行鞭朴，勿看日用薄蚀，勿见鬼神怪戏，毋哭泣，毋嗔怒，毋惊恐，毋沐浴。时当炎夏，虽难免于澡洗，然须避其热汤。若遇严冬，纵然寝被清寒，切勿迫以炉炭。
<br/>    坐不实其前阴，卧不久偏一侧。若耽坐嗜卧，气血则为凝滞。常见富贵之家，浓养安逸，血滞气凝，交骨坚闭，必难生育。虽曰无劳，时须小役，四体气血流行，胎息易于运动，即如贫贱之妇，因时常行走动作，疏通筋骨，开豁骨眼，所以易产。
<br/>    其最甚者，不遵禁忌，纵情交接，以扰子宫，有触动胎元，一月而堕者，有三五月而小产、半产者，有胎肥硕而难产者，有败精凝裹而碍产者，有生子多疾、痘疮稠密者，皆由纵欲之故。其三五月之胎堕，人所共知，而一月之小产，人所不觉，可不慎欤？
<br/>    至孕妇腰腹渐粗，饮食不宜过饱，茶汤更须节省。大热大凉，总非所宜。有毒之物，切宜禁食。即椒、姜常用之品，亦须少尝。其豕肉醇酒湿面之类，纵不能屏绝不食，亦不可恣啖，归精于胎，过于蕃长，致母临蓐难产，而子在胞中，禀质肥脆，襁褓必多羸困。
<br/>    妇人孕怀甫交三月，即当满裹其腹，胎气渐长，仅可微松其束，切勿因其气急满闷而顿放之，致胎肥难产
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还有这种说法啊，还是不要裹吧，自己压着都心疼，别说裹了

东陵玉宝宝 发表于 2014-7-14 17:08
<br/>不过是喜欢中医，有时候看到有用的，就会留存。不知道能不能够复制，我把达生篇的一些内容复制出来，说不 ...

<br/><br/>达生篇还有一些资料是关于生产时候的细节：贴出来，有兴趣的看看！突发状况也不会过度恐惧。不过真正自己生的时候，还是配合医院接生医生为重！
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<br/>《达生编》关于临产，有一套系统的论述，文字虽多，然也不算太长，也一并贴在这里：
<br/>       临产
<br/>    六字真言：一曰“睡” 二曰“忍痛”三曰“慢临盆”
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<br/>    初觉腹痛，先要自家拿定主意，要晓得此是人生必然之理，极容易之事，不必惊慌。但觉痛一阵不了，又痛一阵，一连五六阵，渐痛渐紧，此是要生，方可与人说知，以便伺候。若痛得慢，则是试痛，只管安眠稳食，不可乱动。此处极要着意留心，乃是第一关头，不可忽略，若将试痛认作正生，则错到底矣。此时第一要忍痛为主，不问是试痛，是正生，忍住痛，照常吃饭睡觉。痛得极熟，自然易生。且试痛与正生，亦要痛久，看其紧慢，方辨得清。千万不可轻易临盆坐草，揉腰擦肚，至嘱至嘱。再站时宜稳站，坐时宜正坐，不可将身左右摆扭，须知此处要自家作主，他人替不得，与自己性命相关，与别人毫无干涉。
<br/>    到此时，必要养神惜力为主，能上床安睡，闭目养神最好，若不能睡，临时起来，或扶人缓行几步，或扶桌站立片时，痛若稍缓，又上床睡，总以睡为第一妙法。但宜仰睡使腹中宽舒，小儿易于转动，且大人睡下，小儿亦是睡下，转身更不费力，盖大人宜惜力，小儿亦宜惜力，以待临时用之，切记切记。无论迟早，切不可轻易临盆用力，切不可听稳婆说，孩儿头已在此，以致临盆早了，误尽大事，此乃天地自然之理。若当其时，小儿自会钻出，何须着急？因恐小儿力薄，其转身时用力已尽，及到产门，不能得出，或亦有之，宜稍用力一阵，助之则脱然而下。盖此时瓜熟蒂落，气血两分，浑身骨节，一时俱开，水到渠成，不假勉强。及至生下，即产母亦不知其所以然矣。
<br/>    或曰：大便时亦须用力，如何生产不用力？不知大便呆物，必须人力，小儿自会转动，必要待其自出，不但不必用力，正切忌用力。盖小儿端坐腹中，及至生时，垂头转身向下，腹中窄狭，他人有力难助，要听其自家慢慢转身到产门，头向下，脚向上，倒悬而出。若小儿未曾转身，用力一逼，则脚先出，以为诧异，且赠之美名曰，脚踏莲花生，或转身未定时，用力一逼，则横卧腹中，一手先出，又名之曰讨盐生。即或转身向下，略不条直，用力略早，亦或左或右，偏顶腿骨而不得出，不知此等弊病，皆是时候未，．妄自用力之故。奉劝世人，万万不可用力，然亦非全不用力。但当用力，只有一盏茶时耳，其余皆不可乱动者也。即如大便，未到其时，纵用力亦不能出，而况于人乎？
<br/>    或问：何以知此一盏茶时而用力乎？曰：此时自是不同。若小儿果然逼到产门，则浑身骨节疏解，胸前陷下，腰腹重坠异常，大小便一齐俱急，目中金花爆溅，真其时矣。当于此时临盆，用力一阵，母子分张，何难之有。
<br/>    或曰：小儿会钻出之说，到底未敢尽信，不知古人曾言及否。曰：古人立言，不过撮其大要，安能事事而悉言之？只要后人体会耳。观“瓜熟蒂落”四字，即知小儿自会钻出；观“揠苗助长”四字，即知将试痛认作正生之弊矣。夫哺鸡日足，自能啄壳而出，岂有催生之神药，稳婆之妙手乎？古人谓有迟至三四年而后生者，此是不肯钻出耳。既自不肯钻出，谁能强之；自要钻出，谁能御之。
<br/>        或曰：早一时，断乎不可动矣，不知迟了一时，或有妨否？曰：不妨。若果当其时，必无不出之理。然或偶有不出者，则是小儿力尽，不能得出，宜令上床安睡，使小儿在腹中亦安睡，歇力少刻，自然生矣。
<br/>        或曰：倘或儿到产门，而大人睡下，岂不有碍？曰：更好！盖小儿向下时，而大人坐立，则小儿倒悬矣，岂能久待？今大人睡下，儿亦睡下，有何妨碍？
<br/>        又曰：倘或闷坏奈何？曰：他十个月不闷，今乃闷乎？
<br/>    或问：忍痛过久，或亦不妙。曰：最妙！从未闻妇人偷生而难产者。或谓有神护佑。非也，总因胎起于私，怕人知觉，只得极力忍痛，痛到没奈何时，自脱然而出，其理甚明．有何疑处？
<br/>    或曰：不宜用力，已闻教矣。不知误用力，以致横生倒产，有法治之否？曰：有！急令安睡，用大剂加味芎归汤服之，将手足缓缓托入，再睡一夜，自然生矣。
<br/>    又曰：托之不入奈何？曰：若肯睡，再无托不入之理！若到此时，仍不肯睡，又或动手动脚，乱吃方药，吾末如之何也矣！
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还用想么，肯定是不科学。

不科学，裹起来干嘛，怀孕很丑吗？！

和这个没有关系吧,宝宝大小应该和他吸收的情况是相关的,顺其自然吧,老压着宝宝是不舒服的,我觉得这种不好

东陵玉宝宝 发表于 2014-07-14 17:08
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受教了，古人研究的这么全面，居然还有关于胎教方面，太厉害了！

谢谢分享！