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【转载】中医书中记载的怀孕注意事项+产妇顺产必备“开骨散
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<br/>产科医生大约都是西医出身吧，中医其实在胎产方面有很丰富而宝贵的经验，可惜因为种种原因，很多都没有传承下来。现在中医院连产科都没有了。
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<br/>以下是古书《达生编》中关于孕期的注意事项，供各位参考：
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<br/>1、宜绝欲、宜小劳；戒恼怒、惊骇；宜微凉，忌太暖；
<br/>2、宜调理脾胃。六七分饱，少吃多餐。饮食宜淡泊。不宜肥浓。宜轻清。不宜重浊。宜甘平。不宜辛热。青蔬白饭。亦能养人。多用清汤。吹去浮油。饮之最佳。宜白煮。忌油煎。六七个月后。腐衣麻油二物。最宜多用。不妨日日食之。麻油解毒。腐衣滑胎。
<br/>3、受胎至三四月后。宜紧束其腹。勿令胎放则易产。此又不可束之太紧。宜用布一幅。六七寸阔。长视人肥瘦。约缠两道。横束腰间。直至临盆之时。才解去。
<br/>4、有孕后。睡时须要两边换睡。不可尽在一边
<br/>5、孕妊禁忌一切宰杀凶恶之事。不宜看。修造兴工动土不可看。龟兔俱不可看。
<br/>6、有孕后，不可伸手高处取物。恐伤胎而子鸣腹中。若犯此症。但鞠躬片时自安。
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<br/>以下是清代《胎产心法》的怀孕注意事项：
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<br/>《胎产心法》之《教养宜忌论》：
<br/> 妇人妊娠三月而形像始化，未有定仪，因感而变；口谈正言，身行正事，生子端正庄严。欲子美好，佩白玉。欲子贤能，看诗书；古者妇人有孕，不与夫接，勿乱服药，勿过饮酒，勿信师巫，勿食邪味，勿听淫词暴投，勿去登高涉险，勿妄针灸，勿举重物，立不跸，坐不边，口不可出恶言，手不可行鞭朴，勿看日用薄蚀，勿见鬼神怪戏，毋哭泣，毋嗔怒，毋惊恐，毋沐浴。时当炎夏，虽难免于澡洗，然须避其热汤。若遇严冬，纵然寝被清寒，切勿迫以炉炭。
<br/> 坐不实其前阴，卧不久偏一侧。若耽坐嗜卧，气血则为凝滞。常见富贵之家，浓养安逸，血滞气凝，交骨坚闭，必难生育。虽曰无劳，时须小役，四体气血流行，胎息易于运动，即如贫贱之妇，因时常行走动作，疏通筋骨，开豁骨眼，所以易产。
<br/> 其最甚者，不遵禁忌，纵情交接，以扰子宫，有触动胎元，一月而堕者，有三五月而小产、半产者，有胎肥硕而难产者，有败精凝裹而碍产者，有生子多疾、痘疮稠密者，皆由纵欲之故。其三五月之胎堕，人所共知，而一月之小产，人所不觉，可不慎欤？
<br/> 至孕妇腰腹渐粗，饮食不宜过饱，茶汤更须节省。大热大凉，总非所宜。有毒之物，切宜禁食。即椒、姜常用之品，亦须少尝。其豕肉醇酒湿面之类，纵不能屏绝不食，亦不可恣啖，归精于胎，过于蕃长，致母临蓐难产，而子在胞中，禀质肥脆，襁褓必多羸困。
<br/> 妇人孕怀甫交三月，即当满裹其腹，胎气渐长，仅可微松其束，切勿因其气急满闷而顿放之，致胎肥难产
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<br/>古人写书太过言简意赅，对照其他的医书，我理解其中一些注意事项的原由：
<br/>1、宜绝欲是因为孕期AA容易使孕妇身热，宝宝出生以后爱长疱，更严重的，流产；宜小劳是为了体内气血通畅旺盛，生产较容易。古书中经常记载穷人家的妇人饮食清淡，经常劳作，生产极易，富贵之家过食荤腥，养尊处优，发生难产的情况就多些；戒恼怒、惊骇是因为母亲的气血平和旺盛对宝宝最有影响，很多人说孕期心情愉快是最好的胎教；宜微凉，忌太暖，有孕后多半阴血不足，易生内热，太暖则更助生内热，孕妇自己也会不舒服。当然，前提还是不能让自己着凉感冒了。
<br/>2、饮食清淡对大人小孩都好，大人内热少，小孩出生后皮肤好。医院的大夫也是这么说的。麻油和腐衣的作用，还不大明白。麻油估计用黑芝麻油更好吧，腐衣是豆制品，凉性的，可以解毒和滑胎的食物应该有很多，古人为什么选择这两种，还不是很明白，中医高手指点一下？
<br/>3、这个没有尝试。曾经想尝试来着，怕到医院产检时医生看着奇怪，而且越到晚期产检越多，这个一绑上了就不能放的，就没试。有的医书上解释说这样做的作用一是方便临盆生产（我猜束腹把胃束住了，有助于控制食量，小S产后束腹带不是这样说的吗，宝宝就不会长得太大不好生了。），二是孕期即使不小心跌倒，绑了这个，也能起到保护作用（另外，秋冬时节，绑上以后也能防寒、或许还能缓解腰酸？）。
<br/>4、两边换睡估计是为了预防宝宝脐带绕脖吧。
<br/>5、第五点是古人的讲究了，可能有很深奥的道理，我不是很懂。
<br/>6、第六点应该是常识吧。
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<br/>产妇顺产必备“开骨散”和“产后生化汤”(转自一元养生堂)
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<br/>先转贴一个妈妈的推荐信——
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<br/>要生孩子的准妈妈们，请了解剖腹产对你的危害吧！请不要像我这样娇气，要对自己好一点，要对孩子好一点，就一定要顺产。如果对顺产没有信心，或者想减少顺产的痛苦，又不要任何副作用，开骨散就是最好的选择！
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<br/>服用方法：水煎服，一贴煎水250ml左右，开始阵痛就服用。可以3个小时1次，每次50ml左右。如果痛比较厉害，可以多喝点。
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<br/>1.关于剖腹产的危害，简单说来，就是剖腹产试用的麻药，会对妈妈的身体有摧毁性作用。
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<br/>我家以前有个阿姨，剖腹产的时候，先是打了一次麻药，她还觉得疼痛。于是医生再给她打了一次，用了另外一种麻药。生完孩子以后，整整两年，都手脚发麻，稍稍用力都不能，她很害怕自己从此就成了废人。最后还是用天麻炖母鸡汤，长期服食一段时间，才渐渐好了。这是真实的事例，从这里可以看出麻醉药对身体影响有多大！另外，剖腹产是一个开腹的大手术，而生完孩子以后，妈妈伤口还没有复原，就要照顾小孩。所以月子根本就坐不好。而开腹会伤到人体的经络，以后这个地方经络不通，这些都是日后影响身体素质的原因。现在这么多妈妈有所谓的月子病，那月子没坐好是一个原因，那剖腹产其实也是一个很重要的原因。我，和我的同学，我认识的很多妈妈，她们都是剖腹产，都有月子病。。。。
<br/>请看台湾彭亦俊的《中医之钥》。这里摘录如下：
<br/>坐月子－妇女生产时元气体力大伤，调理安养一个月至四十天就能身体恢复正常，是以昔日妇女生产十几个、七、八个小孩，仍能健康身强，正常操持工作，今日妇女生产一两个孩子，体力、健康即完全走了样，甚至家庭因而破碎，原因何在呢？
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<br/>大众不知道麻醉药对人体的危害吗？为什么婴幼儿还没有出生就要受麻醉药毒之害的肆虐、摧残而做剖腹产呢？
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<br/>俗话说：宁可生三个，不可损一个，为什么呢？因怀孕胎儿在母亲子宫内着床，自然生产是瓜熟蒂落、胎盘自然剖离子宫，对母亲的伤害较小，而剖腹产是强力剖离胎盘与子宫的黏合，强力拉伤剖离母亲子宫的伤害，加上手术伤害经络及消炎，对母亲健康、生命的危害，实笔墨所难以形容，今日许多年轻的母亲，尝到剖腹产、打胎、结扎、子宫切除的苦果是有苦无处诉。
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<br/>剖腹产一次的产妇，脉象与生过十个小孩的母亲脉象相同，真有这么多的难产吗？剖腹产造成百病丛生的后患，大众会不知道吗？我们常听到健康受到伤害，后悔莫及的初产妇的哭诉是腹痛四、五个小时时，医生告诉他们：不剖腹产，孩子闷死在里面怎么办？的恐吓、威胁、欺骗之辞，而不是八字的良劣，我们的教育，是否应让初产妇了解产前的疼痛是正常的，胎位不正或横胎，只是孩子要出生时要掉头出生的活动，妇产科医师就要用手按一按，将胎儿胎位按正。为何不让产妇疼痛十二小时或廿四小时，甚至疼痛两三天，而要让妇女健康受残害，疼痛一辈子呢？妇惨科啊！要到何日才能成为真正保护妇女健康的助生娘娘－妇产科呢？
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<br/>妇产科医师都忘了一个等字，为了能迅速清偿银行的大笔贷款，而昧着良心成为残害妇女、婴幼儿健康的妇惨科，妄动剖腹产的手术，伤了妇女一辈子的健康，也伤了下一代，就像许多人根本就不需要洗肾，却被戴上尿毒症的帽子而洗肾，以获取其昧心钱相同。
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<br/>李太太三十四岁，住板桥，初产找了八家妇产科，前面七家妇产科皆说是高龄产妇或胎位不正、产门太小或胎儿太大而要剖腹产，到第八家说可以自然生产才自然产下麟儿。
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<br/>杨太太四十一岁，住杨梅埔心，前面两胎没做产前检查，都是自然生产，三十九岁时生第三胎，因做产前检查说是高龄产妇、胎位不正而做剖腹生产，产后生病不停，治疗两年而不能恢复健康，致夫妻失和而离婚。
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<br/>有健康的身体就会有健康的心理，有健康的身体、心理就会有健康、正常的家庭生活，今日有多少妇女因生产小孩找妇惨产科做产前检查而毁了一生的健康、家庭幸福，多少离婚案件、家庭悲剧是因剖腹产、打胎伤害了妇女的身体健康而造成的呢？希望有关当局调查、统计，以向国人交代。
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<br/>今日真正难产，剖腹产的主因，乃许多妇产科要盖大楼，三、五年就要把妇产科大楼盖起来，财源那里来呢？唯有制造产妇的难产及子宫癌来动手术，为唯一能迅速达其目的的手段，人生不是三天、五天、三年、五年、几十年要过，而产妇生产时，元气大伤，再手术消炎，伤心、肾，体力、元气大伤，子宫还要承受行房事的消耗，致今日三、四十岁的母亲，体力普遍不如六、七十岁的祖母级身体健康。
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<br/>胎位不正、产门太小、高龄产妇为今日医疗欺骗、恐吓未生过孩子的产妇之主要骗辞。
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<br/>胎位不正：试问那一个孩子是乖乖钻出来的呢？瓜熟蒂落，十个月的怀胎，后几个月孩子在母腹中就像游泳、拳打脚踢的运动，怎可能在分娩的时刻就乖乖的钻出来，十几廿个时辰调整出门的时间，怎还会有几个胎位不正的呢？
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<br/>产门骨盆腔太小，那有女人会怀孕，不会生孩子呢？时辰未到，产门不开，至于体虚身弱的妇女，用人参加开骨散，一服药就解决了，但今日的妇女，未生孩子，没有经验，被一唬、一吓就被动手术，伤了身体，还要感谢救命之恩呢？
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                       印光大师讲述——求子之道（从受孕、胎教、生产到家教方法）
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<br/>求子之道
<br/>求子三要
<br/>保胎
<br/>产前
<br/>产后
<br/> 家庭教育发隐
<br/>家庭教育
<br/>教育子女
<br/>男有分，女有归
<br/>佛化儿重读
<br/>求子之道
<br/>　　求子之道。人多背驰。汝欲得身体庞厚。性情贤善。福、慧、寿、三。通皆具足之子。须依我说。方可遂心。世人无子。多娶妾媵。常服壮阳之药。常行房事。此乃速死之道。非求子之方也。幸而得子。亦如此秕稻种之。或不出、或出、亦难成熟。第一要断房事。或半年，至少或百日。愈久愈好。当与妇说明。彼此均存此念。另屋居住。若无多屋。决须另床。平时绝不以妻作妻想。当作姊妹想。不敢起一念之邪念。待身养足后。待妇月经净后，须天气清明。日期吉祥。夜一行之。必得受孕。从此永断房事。直到生子过百日后，或可再行。
<br/>　　妇受孕后，行一次房。胞厚一次。胎毒重一次。且或因子宫常开。致易堕胎。此种忌讳。人多不知。纵有知者。亦不肯依。故致或不生。或不成。或孱弱短命。不知自己不善用心。反说命不好。反将行房当常事。日日行之。不死就算大幸。
<br/>　　又要心存慈善。利人利物。利人利物。不一定要钱。存好心。说好话。行好事。凡无利益之心。之话、之事。均不存、不说、不行。满腔都是太和元气。生机勃勃。
<br/>　　又须至诚念南无观世音菩萨。（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干。此外行、住、坐、卧、都好念。睡虽好念。也要心存恭敬。宜穿衫裤、不可赤体。宜默念、不宜出声。默念若字多难念。可去南无二字。但念观世音菩萨五字。白衣咒、念也好、不念也无碍。
<br/>　　汝如是存心、行事、念。亦令汝妇也如是存心、行事、念。及至临产、还念。临产不可默念。要出声念。旁边照应的人。须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得。以用力送子出。默念或受气病。
<br/>　　女人一受孕、不可生气。生大气则堕胎。兼以乖戾之气、过之于子。子之性情，当成凶恶。又餧儿奶时。必须心气和平。若生大气、奶则成毒。重则即死。轻则半日一日死。决无不死者。小气毒小。虽不死、也须生病。以故爱生气之女人的儿女。死的多、病的多。自己餧、雇奶母餧、都是一样。生了大气。万不可餧儿奶。须当下就要放下。令心平气和。过半天再餧。餧时先把奶挤半茶碗，倒了。奶头揩过、再餧、就无祸殃。
<br/>　　若心中还是气烘烘的。就是一天、也餧不得。餧则不死，也须大病。此事古今医事、均未发明。近以阅历，方知其祸。
<br/>　　女子从小，就要学柔和谦逊。后来生子。必易、必善、必不死、必不病。凡儿女小时死病。多一半都是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今。由毒乳所杀儿女。不知有几恒河沙数。可不哀哉。
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<br/>求子三要
<br/>　　求子三要◎◎第一保身节欲，以培先天、第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以克随流。此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。
<br/>　　第一保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无强健勇壮之身，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。
<br/>　　第二敦伦积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分，孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。
<br/>　　能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰菩萨之心矣。
<br/>　　第三胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。
<br/>　　从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行必须孝友恭顺。行、住、坐、卧常念观音圣号。无论出声念，默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念，默念，均可。若未洗漱及至不洁净处并睡眠时均须默念，默念功德一样，出声于仪式不合。
<br/>　　若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。
<br/>　　及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己。害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。否则形虽为人，心同禽兽矣。
<br/>　　不许说谎，不许撒颠，不许拿人什物，不许打人骂人，不许糟践虫蚁、字纸、五谷，东西。举动行为，必期于亲于己有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。
<br/>　　如上善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权，女人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太，庶不负称为太太云，愿求子者，咸取法焉，则家国幸甚。
<br/>　　附记禁忌，免致祸害。凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，以培子之先天。待妇天癸尽后一交，必定受孕。天癸未尽，切不可交，交必停经，致成带病，颇有危险。又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。
<br/>　　礼记。月令。季春。先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾、古圣王痛念民生。特派官宣布此令，又复著之于经，其天地父母之心乎。
<br/>　　遒人，宣令之官。木铎，即铃，振钤俾众咸听也。巡，行也。道路，城市街巷，及乡村也。容止，此谓房事。不备，谓五官四肢不全，或生怪物。凶灾，谓其夫妇，或得恶疾，或致死亡。既受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。
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<br/>保胎
<br/>　　保胎以绝欲为第一义。故保产心法，首戒交媾，妇一有孕之后，切戒交媾。所以昔人有孕，即另室，不与共寝，恐动欲念也。大抵三月以前犯之，则欲念起而子宫复开，多有漏下胎动诸患。三月以后犯之，则胞衣厚而难产。
<br/>　　要知欲火伤胎，必致污浊凝积。且儿身白浊、痘毒、疮疾，医治难痊，俱因父母不慎也。此初受胎一大关系也。果识得受胎，与临产之关系，则凡有所生，自无堕胎及难产等患。而所生儿女咸皆资质庞厚，性情温良。既少痘疹等毒，又复长寿康健。人果预知此义，则必致身心安乐，子孙贤善，丕振家声，有益社会。所谓治病于未病之先，即含致治于未乱，保邦于未危种种胜益。
<br/>产前
<br/>　　地藏菩萨本愿经云：
<br/>　　‘复次，普广！若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典（即地藏菩萨本愿经），更为念菩萨名可满万遍（即除了平日所念的观音胜号外另再加念‘南无地藏王菩萨’圣号），是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。’
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<br/>    产后
<br/>　　地藏菩萨本愿经云：
<br/>　　‘是阎浮提人，初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事（即印经、赈灾、恤贫等诸善功德），增益舍宅，自令土地，无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母；及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母，不得安乐。何以故？是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血；是我早令舍宅土地灵只，荷护子母，使令安乐而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地；翻为杀害，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。’
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<br/>家庭教育发隐
<br/>　　世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徙劳。其本所在急宜知之。家庭母教乃是贤才蔚起。天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。
<br/>　　母教第一是胎教，胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。
<br/>　　及至初开知识，即为彼说做人之道理。如孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等。及三世因果之罪福，六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。再令念佛、念观世音，以期增福增寿，免灾免难。
<br/>　　不许说谎话，说是非，打人骂人。不许糟践字纸，糟践五谷，糟践一切东西。不许乱吃食物。不许与同里群儿聚戏。
<br/>　　稍长，即令熟读太上感应篇，文昌阴骘文，关帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性骄惯，养成败类，纵有天资，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。
<br/>　　古今大奸大恶之人，皆是有好天资大作用之人。只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。止令学文字，为应世谋利禄之据，其智识之下劣，已到极底。以驯至于演出废经废伦，争城争地，互相残杀之恶剧。此种祸乱，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。自己纵无大恶，而坏乱世道人心之罪，当与彼子弟同受恶报于永劫矣。
<br/>　　吾故曰，教子为天下太平之根本，而教女为尤要。以人之幼时，专赖母教。父不能常在家内，母则常不离子。母若贤慧，则所行所言，皆足为法。见闻已熟，心中已有成规。再加以常常训诲，则习已成性。如镕金铸器，模型若好，器决不会不好，以故教女比教子尤为紧要也。以贤母由贤女而来，若无贤女，何由而有贤母。无贤母，又何由而得贤子女哉。
<br/>　　此种极平常之道理，人人皆能为之，所痛惜者，绝少提倡之人。俾为母者，唯知溺爱，为父者，亦无善教。及至入塾读书，为师者亦由幼时未闻此义，故亦不知读书为学圣贤，不教生徒躬行实践圣贤所说之道。但只学其文字，以为谋利禄计。而不知学圣贤有莫大之利益，自己与子孙，生生世世，受用不尽。
<br/>　　谋利禄，谋之善，不过现生得小富贵而已。谏之不善，现生身败名裂，子夭孙绝者，比比皆是。
<br/>　　人与天地共称三才者，以有以先觉觉后觉，继往圣开来学之功能，故得此尊称。若不以学圣贤为事，则是行肉走尸。唯知饮食男女之乐，则与禽兽何异。人之一字，尚是冒名，况与天地共称三才乎。
<br/>　　然人性本善，人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。而不能为尧舜，不能作佛者，只有性德，无有克己复礼，闲邪存诚，及修戒定慧，断贪嗔痴之修德耳。
<br/>　　此之修德，最初由贤父母师长而启发之，继则自己孜孜矻矻，努力修持。虽未能即到尧舜与佛之地位，其去下愚之人，日在人欲中埋没者，已天渊悬殊矣。
<br/>　　书云，惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。经云，迷则佛即众生，悟则众生即佛。幸其为尧舜、作佛、之机在我，有血性汉子，岂肯以此性德，任人欲所锢蔽，永为沉沦苦海之下愚众生乎。愿世之为父母，为师长，为儿女生徒者，各各勉之，则吾国幸甚，全球幸甚。
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<br/>家庭教育
<br/>　　家庭教育者。母教尤重。若于儿女初开知识时。其母即以因果报应。及做人之理事为训。则大时便知好歹。不被恶党邪说所惑。而为贤人善人。若小时任性娇惯。大则无主宰。便随邪说而靡。欲其反正。百难得一矣。
<br/>　　当今之时。若不以因果报应。为救国救民之专剂。则纵有作为。无大功效。以彼不以实行为事。但以空谈敷衍了事。因果。乃标本同治之法。凡夫初发心。如来成正觉。皆不出因果之外。狂人以因果为小乘而轻藐之。乃为自便于肆无忌惮之恶作。与空口快活之大话耳。
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<br/>　　教育子女
<br/>　　富贵人子弟。多多一事不做。一旦遇祸乱。则必至无以自立。今全去用人。亲自操作。一则习劳。而能和血脉。二则少闲。而消诸妄念。实为爱儿女之根本办法。
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<br/>　　男有分，女有归
<br/>　　善教儿女，为治平之本，而教女尤要。又曰：治国平天下之权，女人家操得一大半。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。
<br/>　　彼学堂提倡男女平权，直是不知世务，须知男有男之权，女有女之权，相夫教子，乃女人之天职，其权极大。令女子参政等为平权，直是不识皂白者之乱统也。
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<br/>佛化儿重读本
<br/>　　孝亲：
<br/>　　身体发肤。受之父母。父母与我。实为一体。我爱自身。应孝父母。能不辱身。便是荣亲。
<br/>　　友爱：
<br/>　　兄弟姊妹。手足骨肉。痛痒相关。休戚与共。兄爱弟敬。和和睦睦。相推相爱。家庭之福。
<br/>　　敬师：
<br/>　　师严道尊。人伦表率。道德学问。是效是则。养我蒙正。教我嘉谟。不敬其师。何能受益。
<br/>　　择友：
<br/>　　近朱者赤。近墨者黑。朋友相处。有损有益。益者近之。损者远之。劝善规过。端赖乎兹。
<br/>　　布衣：
<br/>　　衣取遮体。兼以御寒。大布之衣。惜福养廉。莫羡绸缎。锦绣华美。折了福寿。自暴自弃。
<br/>　　蔬食：
<br/>　　蔬食卫生。肉食伤生。杀时恨心。其毒非轻。勿贪吃肉。吃了须还。还的时候。真个可怜。
<br/>　　惜字：
<br/>　　字为至宝。远胜金珠。人由字智。否则愚痴。世若无字。一事莫成。人与禽兽。所异唯名。
<br/>　　惜谷：
<br/>　　田中五谷。以养人民。爱惜五谷。即是善心。修善者存。不善者亡。惜谷获福。殄谷遭殃。
<br/>　　惜阴：
<br/>　　七十古稀。弹指即过。过则已无。何敢懈惰。努力勤学。立德立业。自利利他。为世作则。
<br/>　　仗义：
<br/>　　一举一动。唯义是取。义之所在。无往不利。小人见利。即忘其义。虽得小利。究竟吃亏。
<br/>　　清廉：
<br/>　　人生福泽。前世所修。非义而取。是食毒物。清而不污。廉而不贪。世所崇敬。荣无知焉。
<br/>　　知耻：
<br/>　　耻之一字。其利无穷。有与圣近。无与兽同。惭耻之服。无得暂卸。我佛训诲。庄严第一。
<br/>　　尽忠：
<br/>　　一秉真诚。不被妄侵。事亲接物。了无二心。只期尽分。不计人知。如是之人。堪为世仪。
<br/>　　守信：
<br/>　　守信之人。言不妄发。说到做到。不矜不伐。无信之人。事事皆假。人所厌弃。不如牛马。
<br/>　　仁慈：
<br/>　　仁爱慈悲。心之生机。此心愈真。福泽愈深。若无此心。势必残刻。纵有宿福。折尽受厄。
<br/>　　不杀生：
<br/>　　凡属动物。皆有知觉。贪生怕死。唯命是惜。若戏顽杀。及杀而食。现生后世。决定报复。
<br/>　　不偷窃：
<br/>　　凡有主物。不可偷取。偷小丧品。偷大招祸。偷人之物。折己之福。欲得便宜。反吃大亏。
<br/>　　不邪淫：
<br/>　　淫欲为害。伤身丧志。虽属夫妻。亦当节制。若是邪淫。更非所宜。古今志士。无一犯之。
<br/>　　不说谎：
<br/>　　言为行表。是本心术。心既不真。行何能正。望尔后生。切勿妄语。口是心非。终无结局。
<br/>　　不吃烟：
<br/>　　烟俱勿吃。以伤卫生。口气常臭。熏天熏人。鸦片香烟。其毒极烈。花钱买害。痴人可怜。
<br/>　　不饮酒：
<br/>　　酒是狂药。饮必乱性。醉则反常。越礼犯分。最好勿吃。免致大喝。聪明智慧。常保清白。
<br/>　　不赌博：
<br/>　　赌钱博奕。丧志失时。专心于此。正事弃遗。有限光阴。送之儿嬉。破家荡产。罪无了期。
<br/>　　不奢侈：
<br/>　　奢侈夸富。买祸买贱。君子下看。盗贼来劫。布衣蔬食。圣贤仪式。现生后世。人各取则。
<br/>　　不傲慢：
<br/>　　傲慢轻人。实自呈短。明人知伊。学养俱罕。纵到圣位。犹不轻人。绝无凡圣。念存于心。
<br/>　　不嫉妒：
<br/>　　人有才德。我当赞叹。彼于社会。必有贡献。若生嫉妒。是谓愚痴。业报夺汝。宿世慧思。
<br/>　　不偏见：
<br/>　　人有小智。未闻大道。每执己见。以为最妙。坐井观天。所见者小。若登高山。前见自了。
<br/>　　不迁怒：
<br/>　　有富贵人。气量或小。每因拂意。忿怒牢骚。迁怒无益。自他烦恼。海涵宽恕。是无价宝。
<br/>　　不耻问：
<br/>　　能问不能。多问于寡。冀人从己。故先自下。若是无知。尤当问人。博学审问。造诣方真。
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跪拜！！！

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保佑我早日生个健康的宝宝！保佑保佑！

求菩萨给我一个健康的宝宝了，