感谢大慈大悲观世音菩萨让我一个月就好孕了（礼念观世音菩萨求子疏文和《妙法莲华经-观世音菩萨普门品》）

lixinshiji

|举报

86426574 楼主直达楼

谢谢亲的鼓励，爱你!

已邀请用户：（此提示只有您可以看到，其他用户无法查看）

今天还有2天就3个月了，身体越来越好，也从没有吐过，检查也一切顺利，真的感谢菩萨保佑，
在准备怀孕前爸爸就给我找来了礼念观世音菩萨求子疏文和妙法莲华经-观世音菩萨普门品，让我和先生每天读诵，就要了一个月就成功了，观世音菩萨真是大慈大悲有求必应啊。

我把我当时念诵的疏文和经文给大家，希望姐妹们每天坚持读诵和我一样都顺顺利利的怀上健康漂亮聪明人见人爱的如意孩儿

礼念观世音菩萨求子疏文

伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心；大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，无求不遂，有愿皆从也。
弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡；达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容：一、保身节欲；二、敦伦积德；三、胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念；咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆；畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。
某某年某月某日　弟子某某百拜上呈

译文不用念
译文

弟子俯伏跪拜陈诉衷情，观音大士誓愿宏大而深广，尽法界中的所有有情众生，全都平等承蒙菩萨护持、摄受。善根未种植、未成熟、未解脱的人，菩萨令他们当即种植、当即成熟、当即解脱。应当以什么样的身相能够度化解脱的众生，菩萨就显现什么样的身相而为之说法。这实在是由于观音大士毫无妄想、分别、执着之心，只是以众生的愿望做为自己的愿望；观音大士毫无妄想、分别、执着的心念，只是以众生的心念做为自己的心念。所以能够生起无缘的大慈心，运同体的大悲心。如同明月一般全面地照映着千万条江河，如同艳阳一般普遍地孕育着万物生长。无量的众生周遍微尘数世界感，菩萨则周遍尘微数世界应，众生没有祈求而不能满足的，所有的愿望都能遂心。

弟子某某某和妻子某某某，痛心于世道的危难，怜愍人伦的沉溺，越来越趋于卑劣，完全没有停止的时候。恳求观音大士能够赐予弟子夫妻，有福德有智慧的男孩，期望他将来穷困时能够独善其身，倡导一方之人遵从圣贤和佛菩萨的教诲。显达时则能有功于世间，挽救国家社会于危难之中。因此，弟子特别立以下三个规约，以此作为培植福报的先决条件。一：保养身体，节制淫欲；二：敦守人伦道德，积德行善；三：胎教幼教，认真教诲。弟子夫妻努力实行这三件事情，期望不辜负观音大士宏深的恩德。还有，祈祷四海内外，所有志同道合的人，全都能停止邪恶之心，全都发起贤善之念。共同都能生出有福德、有智慧的儿女，全都能体贴上天覆被、大地承载的仁德。看待邻国如同手足，把天人当作一家人。互相提携帮助，不互相侵略残杀。以期望上安慰天父地母的洪恩，下符合和天地并称三才的名义。扭转天下大乱为天下太平，普天同庆；畅弘佛陀教化在天地之间，世界和平。唯愿观世音菩萨，普遍布施无畏，怜愍弟子愚朴的真诚，圆满弟子的愿望。 ○○年○月○○日弟子○○ 百拜上呈。

求子三要◎◎第一：保养身体，节制淫欲，以培养生育的先天基础；第二：敦守伦常道德，积德行善，以培植福报的基础；第三：胎教幼教，认真教诲，以免随时风潮流所转变。这三件重要的事务，务必要真实而行。再加以至诚心，礼拜、念诵观世音菩萨，祈求菩萨赐与有福德有智慧，能够光宗耀祖、为国增光的男孩，必定能够所求如愿，必定不会不辜负大士加持的恩德。

第一：保养身体，节制淫欲，以此培养生育的先天基础。如果不节制淫欲，那么精气薄弱，必定很难受孕。即使受孕，孩子也必定很难长大成人。即使长大成人，因为先天不足，也必定身体孱弱。既然没有强健的身体，也就不会聪明智慧，使得未老先衰，人生不能有所建树。这样来求子，纵然菩萨能满人的愿望，而这个人实际上是深深的辜负了菩萨的恩德啊！

第二：敦守伦常道德，积德行善，以培植福报的基础。想要生出有福德智慧，能够光宗耀祖、为国增光的好儿子，必须要敦守人伦道德，竭尽自己的天职本分、孝敬父母、尊敬师长、善等家人、体恤仆从，这是实行在家庭中的。至于乡亲朋友，都应该和睦劝导他们。使得年长的人善于教导儿女，年幼的人善于事奉亲人长辈。常常以敦守人伦、竭尽本份、防止邪非、心怀坦诚、诸恶莫作、众善奉行、戒杀护生、吃素念佛、愿生西方、永出苦轮，普遍对所有的有缘人，恳切地演说，令他们培植超越六道的殊胜业因，全都做遵守法道的良民。能够这样做的人，他的一举一动，全都在利益自己和他人；他的一言一行，可以称得上是时代的模范。他所生的儿子，必定能够超群拔萃，大有建树。菩萨固然能够满足人的愿望，人也必须要能安慰菩萨的心才行。

第三：胎教幼教，认真教诲，以免随时风潮流所转变。古往今来的圣人，都是由于贤良的父母善于教导而成就的，何况普通人呢？如果求子的人，肯实行胎教的方法，那么，将来他的孩子必定贤善。从怀孕之后，母亲的形貌容颜，必须要端庄诚静；她的语言，必须忠厚和平；她的行持，必须孝顺友爱。行、住、坐、卧，常念观世音菩萨圣号。无论出声念、默念，都必须集中精力用耳朵认真听自己念佛声。用耳朵听，心就会集中于一句菩萨圣号上，功德就更大。如果衣冠整齐，手口洗漱好之后，出声念或者默念都可以。如果没有洗漱好，以及到了不洁净的地方，以及睡眠的时候，都必须默念。默念的功德是一样的，出声念对于恭敬的仪规不适合。如果到了临产时，就不可以默念。因为临产时，要用力使婴儿出生，如果闭口默念，必定遭受气窒不通的病症。产妇自己念，家属都要为她助念，绝对不会难产，也不会有产后的各种危险症状。果真能够如此谨慎地护持身、口、意三业，虔诚念观世音菩萨圣号，使得胎儿秉受这淳善的正气，那么孩子出生后，一定不是平庸的天资。

等到孩子刚开始懂事，就对他讲说因果报应的道理和事实。教导他，利益他人、利益万物的人必定昌盛发达；损害他人、损害万物的人，必定灭亡。要知道利益他人、利益万物，才是真正的利益自己；损害他人、损害万物，超过损害自己。做善事，必定得善报；做恶事，必定得恶报。以及给孩子讲说做人必须要遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻这八种德行，才可以不愧为一个人。否则，身形虽然是个人，心却同禽兽一样。不许说谎，不许撒娇不听话，不许拿他人的东西，不许打人骂人，不许遭践虫子蚂蚁、字纸、五谷、东西。举止行为，必定要对于亲人，对于自己有利益；对于他人，对于万物没有损害。又必须令他常念观世音菩萨圣号，以期望消除恶业，增长善根。幼年时养成习惯之后，长大了必定淳厚笃实，不至于夸耀自己，轻慢他人，成为狂妄之辈。能这样好好的教导，对于祖宗，就是大孝；对于儿女，就是大慈；对于国家社会，就是大忠。我常常说：治国平天下的权力，女人家掌握了一大半，不就是在这里吗？这样的美德堪比周朝的太姜、太任、太姒三太，能这样做的女人，才不辜负称为太太这个尊贵的称谓。祈愿求子的人，全都效法实行，那么家庭和国家则都非常庆幸。

◎◎附记求子中的禁忌，免得招受祸害。凡是求子的人，必须夫妇订好规约，断绝房事半年，以培植生子的先天基础。等到妻子经期之后，同房一次，必定可以怀孕。如果月经没有干净，千万不可以行房事，行房事则必定导致绝经，造成妇科病，非常危险。又必须选择在吉日良夜，天气清明的时节。而刮大风、下大雨、雷电交加的时候，千万要谨记切戒不可行房。《礼记﹒月令》中记载：春季三月，在打雷的前三天，地方官吏用木铃行走在大街小巷，和乡间道路上，对大众宣传说：“将要打雷了，有不暂时戒除夫妻房事的人，生出的婴儿就会四肢不全，而且夫妻必定会有凶灾。”古代圣王注重于民生，特别派遣官吏宣布这个法令，又再写到经书上，这难道不是天地父母的深慈大悲之心吗？“遒人”是宣告法令的官吏；“木铎”就是木铃，摇动铃声，使大众全都能听到；“巡”是行的意思；“道路”是指城市、街巷，以及乡村；“容止”就是指夫妻房事；“不备”就是指生出的婴儿五官四肢不全，或者生出怪胎；“凶灾”是说夫妇如果在打雷的时候行房，或者得恶病，或者导致死亡。如果受孕之后，永远能够断除房事，那么，所生的儿女，必定身心强健，福寿绵长。怀孕之后，行一次房事，胎毒就加重一次，胎盘就加厚一次，生产困难就加重一次。怀孕很久后，如果再行房事，或者导致堕胎，以及损伤胎儿。
[

妙法莲华经-观世音菩萨普门品

炉香赞
炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻
随处结祥云诚意方殷诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

1. 净身业真言(唵修哆唎修多唎修摩唎修摩唎娑婆诃)
2. 净口业真言(唵修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃)
3. 净意业真言(唵嚩日啰恒诃贺斛)
4. 安土地真言(南无三满哆母驮喃唵度噜度噜地尾萨婆诃)
5. 普供养真言(唵誐誐曩三婆嚩伐日啰斛)

不知道怎么念得字在网上查，有高僧和居士念的视频

开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义

发愿偈：
南无大悲观世音　愿我速知一切法
南无大悲观世音　愿我早得智慧眼
南无大悲观世音　愿我速度一切众
南无大悲观世音　愿我早得善方便
南无大悲观世音　愿我速乘般若船
南无大悲观世音　愿我早得越苦海
南无大悲观世音　愿我速得戒定道
南无大悲观世音　愿我早登涅槃山
南无大悲观世音　愿我速会无为舍
南无大悲观世音　愿我早同法性身
我若向刀山　刀山自摧折
我若向火汤　火汤自消灭
我若向地狱　地狱自枯竭
我若向饿鬼　饿鬼自饱满
我若向修罗　恶心自调伏
我若向畜生自得大智慧

《妙法莲华经-观世音菩萨普门品》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译

尔时无尽意菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言，世尊，观世音菩萨、以何因缘、名观世音。

佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫、飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人、称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人、临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖、寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼、尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁、检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土、满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝、经过险路，其中一人、作是唱言，诸善男子、勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼、当得解脱，众商人闻，俱发声言、南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力、巍巍如是。

若有众生、多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生、常应心念。

若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

无尽意，若有人、受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何，是善男子、善女人、功德多否。无尽意言，甚多，世尊。佛言，若复有人、受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫、不可穷尽，无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。

无尽意菩萨白佛言，世尊，观世音菩萨、云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何。

佛告无尽意菩萨，善男子，若有国土众生、应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等身、得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形、游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中、能施无畏，是故此娑婆世界、皆号之为施无畏者。

无尽意菩萨白佛言，世尊，我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞、价值百千两金，而以与之，作是言，仁者，受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言，仁者，愍我等故，受此璎珞。尔时佛告观世音菩萨，当愍此无尽意菩萨、及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等故，受是璎珞。即时观世音菩萨愍诸四众、及于天、龙、人非人、等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。尔时无尽意菩萨以偈问曰：

世尊妙相具，我今重问彼　佛子何因缘，名为观世音。
具足妙相尊，偈答无尽意。汝听观音行，善应诸方所，
宏誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰、为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药、所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光、慧日破诸阇，能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音、梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，
念念勿生疑。观世音净圣，于苦恼死厄、能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。