关于孕育
广嗣要语论孕育
尽万物而观之。山无不草木。地无不黍稷。人无不生育。要之得其养耳。得其养。则硗者肥。瘠者沃。
草木何惧乎不蕃。黍稷何惧乎不秀。夫人亦由是也。苟形质强壮。而嗜欲无节。人之不免虚衰。赋禀怯薄。
而摄养有道。终焉亦能完实。不特少健而老衰。早壮而晚惫。滋悟保护之间。固可以视秋冬而复春夏也。
昔者名医罗天益。其年戊午春。桃李始华。雨雪浓寸。一园叟令举家击闷堕雪。焚草于下。是年他果萧然。
而此园大熟。然则天地之气。尚可以力转移。于人之身。岂无所用其术哉。桥乃不惭愚昧。积以平日所闻。
缙绅方士之说。质诸古今名家论议。着为调理精血。直指真源。男女服药三论。阴阳虚实四图。合用方法。
三十五道。附录经验秘方。号曰广嗣要语。精切晓明。纤芥非隐。信此以行。将见天下无不可父之男。无不可母之女。而螽斯之应。比屋皆然矣。
调理精血论
求嗣之要。在乎男精女血充满而无病也。苟或病焉。必资明医而证调之。夫精者。血也。水也。阴也。
盖以有形言之也。有形而能时者。则又为气。为火。为阳。所使然也。论曰。孤阳不生。独阴不成。无阴则阳无所附。无阳则阴无所根据。是精兼气。血兼水。火兼阴阳。总属肾与命门二脉。以沉静为平。若见命门脉微细或绝。阳事痿弱。是为阳虚。法当补阳。若见命门脉洪大鼓击。阳事坚举。是焉相火妄动。法当滋阴制火。启玄子云。性水之主。以制阳光。正此谓也。若见肾脉洪大或数。遗精尿血。是为阴虚。法当补阴。若见肾脉虚微太甚。别无相火为病。法当阴阳双补。又如经者。血也。水也。阴也。假火色而为赤也。
随气而行。根据阳以运。亦若精之兼气血。兼水火。兼阴阳者也。其候以一月为期。上应月之盈缺。故名月水。应其期则平。失其期则病先期者血热也。过期者血虚也。过期而色淡者。有痰也。或曰虚也。经行而成块者。血之凝也。或曰风冷乘之也。将行而作疼者。气之滞也。
行后而疼者。气血俱虚也。经水紫黑色者。气血俱热也。虽然。又当察其时之寒暄。脉之迟数。证之冷热。平而调之。以复常候。不可一途而取。夫男女精血既充。别无他疾。惟守投虚之法。是为知要。
直指真源论
结胎者。男女精血也。男属阳而象干。干道资始。女属阴而象坤。坤道资生。阳主动。故能施与。
阴主静。故能承受。夫动静相参。阴阳相会。必有其时。乃成胎孕。凡经尽一日至三日。新血未盛。
精胜其血。血开裹精。精入为骨。男胎成矣。四日至九日。新血渐长。血胜其精。精开裹血。血入居本。
女胎成矣。六日至七日。鲜有成者。纵成亦皆女胎。欲求子者。全在经静三日以里交合。如俯首拾芥。
万举万当。斯时男女无暴怒。毋醉饱。毋食炙爆辛热。毋用他术赞益。阴阳和平。精血调畅。交而必孕。
孕而必育。育而为子。坚壮强寿。至真切要。在此数语。受妊之后。宜令镇静。血气安和。则胎孕长养。
又须内远七情。外薄五味。大冷大热之物。皆在所禁。苟无胎痛。胎动。漏血。泻痢。及风寒外邪。不可轻易服药。亦不得交合阴阳。触动欲火。未产则胎动不常。既产则胎毒不已。降生之后。摄养一如胎前。
盖母食热则乳热。母食寒则乳寒。母食膏粱舋烈之物。则乳毒。有是数者。子受其害矣。求嗣之道。诚不出此。然源头一节。尤当研究。男子十六而精通。必三十而娶。女子十四而天癸至。必二十而嫁。皆欲阴阳二气完实。或精未通而御女。经始至而近男。未完而伤。未实而动。根本既薄。枝叶必衰。嗣续岂能蕃衍。先儒尝言。寡欲则有子。盖寡欲则不妄交合。积气储精。待时而动。故能有子。愚谓不止此为寡欲。
凡心有所动。即是欲。心主血而藏神。属手少阴。肾主精而藏志。局足少阴。心神外驰。则肾志内乱。其于交会之际。殊无静一清宁之气。所泄之物。同归腐浊而已。安能发育长养于其间哉。书曰。人心惟危。道心惟微。夫能精一道心。俾常为一身之主。则邪思妄念。自尔退听。欲寡而神益完。不惟多子。抑且多寿。
盖养生尤贵于寡欲故也。
男女服药论
男子以阳用事。从乎火而主动。动则诸阳生。女子以阴用事。从乎水而主静。静则众阴集。故治男子。毋过温热以助其阳。治女子。无过寒凉以益其阴。古人黄柏知母之药。每用于男子。而干姜艾叶之剂。慎施于妇人。男女阴阳自然之体。固有不得而同者。至于七情内伤。六淫外浸。发为诸病。治热以寒。制寒以热。随证推移。安能执此。但男女嗣续稍迟。虽无疾病。当加调护。男子阳动之体。惟虑合而易失。未获中其肯綮。女人阴静之质。多苦交而弗孕。不能遂其生成。由是培养之术。若不可废。在男子则用思仙丹。收固真阴。以为持久之计。在女子则用启荣丸。鼓作微阳。以为发育之基。窃观古今种子诸方。不偏于寒。即偏于热。务张其功以矜世。不析其理以示人。往往服之反致求全之毁。故述二方。以为世之求嗣者助焉。
交会宜忌日
宜旺相吉日春甲乙寅卯夏丙丁巳午秋庚辛申酉冬壬癸亥子忌弦望晦朔。大风大雨。虹霓雷电。云雾昏暝。日月薄蚀。三光之下。及春秋冬丙丁日。
本命乃劬劳之日。亦不可行也。上宜谨之慎之。
\r实阳能入虚阴之图实阳能入虚阴。谓男子阳精充实。适值女人经后血海虚静。子宫正开。与之交合。是谓投虚。一举而成胎矣。
经静一日交会者成男。二日者成女。三日成男。四日成女。五日成男。六日成女。取奇阳偶阴之义。
六日无用矣。大抵前三日。新血未盛。精胜其血。血开裹精。必成男胎。后三日。新血渐长。
血胜其精。精开裹血。多成女胎。交合得夜半后生气时。有子皆男而寿。
\r实阴不能受阳之图实阴不能受阳。谓女人经尽六日之后。新血方盛。血海充满。若与交合。以实投实。多不成胎。
又有妇人素禀怯弱。虽经后旬日。血海未满。亦复成胎。然皆女子。亦血胜其精故也。
\r弱阴不能摄阳之图\弱阴不能摄阳。谓女人阴血衰弱。虽投真阳强盛之精。不能摄入子宫。是以交而不孕。孕而不育。
或因病后产后经后。将理失宜。劳动过节。亏损阴血所致。治宜调经养血。
\r微阳不能射阴之微阳不能射阴。谓男子阳精微薄。虽遇女人血海虚静之日。流而不射。多不成胎。盖因平时嗜欲不节。施泄太多所致。法当补益精元。兼用工夫存养。无令妄动。候阳精充实。才授投虚之法。一举而成矣。
两尺脉洪大或数。小便常赤。未交易兴。既交易泄。或自遗梦遗。真精不固。治在补阴。
两尺脉微或迟。小便常清。阳事不举。勉力入房。未竟先痿。或所泄清冷微薄。治在补阳。
沈氏妇科论孕育
求子《素问》云，女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；七七而任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子。
沈尧封曰∶求子全赖气血充足，虚衰即无子。故薛立斋曰∶至要处在审男女尺脉，若右尺脉细，或虚大无力，用八味丸；左尺洪大，按之无力，用六味丸；两尺俱微细或浮大，用十补丸。此遵《内经》而察脉用方，可谓善矣。然此特言其本体虚而不受胎者也。若本体不虚而不受胎者，必有他病。缪仲淳主风冷乘袭子宫；朱丹溪主冲任伏热；张子和主胞中实痰；丹溪于肥盛妇人，主脂膜塞胞；陈良甫谓二三十年全不产育者，胞中必有积血，主以荡胞汤。诸贤所论不同，要皆理之所有，宜察脉辨证施治。荡胞汤在《千金》为妇人求子第一方，孙真人郑重之。
荡胞汤
朴硝丹皮当归大黄桃仁（生用，各三铢）浓朴桔梗人参赤芍茯苓桂心甘草牛膝橘皮（各二铢）附子（六铢）虻虫水蛭（各十枚）上十七味咀，以清酒五升，水五升，合煮取三升，分四服，日三、夜一，每服相去三时。更服如前，覆被取微汗。天寒汗不出，着火笼之，必下脓血，务须斟酌下尽，二三服即止。如大闷不堪，可食酢饭冷浆一口，即止。然恐去恶不尽，忍之尤妙。
王孟英按∶子不可以强求也，求子之心愈切，而得之愈难。天地无心而成化，乃不期然而然之事，非可以智力为者。惟有病而碍于孕育之人，始可用药以治病。凡无病之人，切勿妄药以求子，弄巧反拙，岂徒无益而已耶？纵使有效，而药性皆偏，其子禀之，非夭札，即顽悖。余历验不爽。
