念了一个来月吧，怀孕了。请问怀孕后继续念可以吗？

每天诵读《礼念--观世音菩萨求子 疏》，相信我们的虔诚一定会感动菩 萨，菩萨也一定会赐我们“福德智慧之 子”。

【正文诵读部分】

礼念观世音菩萨求子疏（民二十九年 庚辰季春作）

伏以观音大士，誓愿洪深，法界有 情，同蒙摄受。善根未种未熟未脱 者，令其即种即熟即脱。应以何身得 度者，即现何身而为说法。良由大士 无心，以众生之心为心。大士无念， 以众生之念为念。故得慈起无缘，悲 运同体。如皓月之普印千江，若阳春 之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应， 无求不遂，有愿皆从也。（弟子 ООО）同（丈夫/妻子ООО）痛念世 道之危岌，愍（min，三声)人心之陷 溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士 赐我福德智慧之子，以期将来穷则独 善其身，以倡导于一乡。达则兼善天 下，挽狂澜于既倒。特立三约，以为 先容。一保身节欲，二敦伦积德，三 胎幼善教。勉行此三，以期无负大士 之洪慈也。又祈四海内外，一切同 人，咸息恶心，咸发善念。咸生福德 智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻 邦如手足，以天下为一家。互相维 持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之 洪恩。下符与天地并称三才之人名。 转大乱为大治，普天同庆。畅佛化于 两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无 畏，愍我愚诚，满我所愿。（ОО） 年（О）月（ОО）日（弟子ОО）百 拜上呈

【经文解说部分】（这部分理解了就 行，不需要每天诵读）

求子三要第一保身节欲，以培先天。 第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼 善教，以免随流。此三要事，务期实 行。再以至诚，礼念观世音，求赐福 德智慧光宗华国之子，必能所求如 愿，不负圣恩矣。

第一保身节欲，以培先天者。若不节 欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受 孕，必难成人。即或成人，以先天不 足，决定孱弱。既无强健勇壮之身 力，亦无聪敏记忆之心力，未老先 衰，无所树立。如是求子，纵菩萨满 人之愿，人实深负菩萨之恩矣。

第二敦伦积德，以立福基者。欲生福 德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽 分，孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆 使，此行之家庭者。至于乡党亲朋， 俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼 者善事亲长。常以敦伦尽分，闲邪存 诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护 生，吃素念佛，愿生西方，永出苦 轮。普为同人，恳切演说，令培出世 之胜因，咸作守道之良民。能如是 者，一举一动，悉益自他，一言一 行，堪为模范。所生之子，必能超群 拔萃，大有树立。菩萨固能满人之 愿，人亦可慰菩萨之心矣。

第三胎幼善教，以免随流者。古昔圣 人，皆由贤父母之善教而成，况凡人 乎。若求子者，肯用胎教之法，其子 必定贤善。

从受孕后，其形容必须端庄诚静，其 语言必须忠厚和平，其行事必须孝友 恭顺。行、住、坐、卧，常念观音圣 号。无论出声念，默念，皆须摄耳而 听，听则心归于一，功德更大。若衣 冠整齐，手口洗漱，出声念默念，均 可。若未洗漱，及至不洁净处，并睡 眠时，均须默念。默念功德一样，出 声于仪式不合。若至临产，不可默 念。以临产用力送子出，若闭口念， 必受气窒之病。产妇自念，家属皆为 助念，决定不会难产，亦无产后各种 危险。果能如此谨身、口、意，虔念 观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生 也，定非凡品。

及儿初开知识，即与彼说因果报应， 利人利物者必昌，害人害物者必亡。 须知利人利物，乃真利己。害人害 物，甚于害己。作善必得善报，作恶 必得恶报。及说做人，必须遵行孝、 弟、忠、信、礼、义、廉、耻、之八 德，方可不愧为人。否则形虽为人， 心同禽兽矣。不许说谎，不许撒（亻 顚），不许拿人什物，不许打人骂 人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东 西。举动行为，必期于亲于已有益， 于人于物无损。又须令其常念观音圣 号，以期消除恶业，增长善根。幼时 习惯，大必淳笃，不至矜已慢人，成 狂妄之流类。如此善教，于祖宗则为 大孝，于儿女则为大慈，于国家社会 则为大忠。余常谓治国平天下之权， 女人家操得一大半者，其在斯乎。其 懿德堪追周之三太，庶不负称为太太 云。愿求子者，咸取法焉，则家国幸 甚。附记禁忌，免致祸害。凡求子 者，必须夫妇订约，断欲半年，以培 子之先天。

待妇天癸尽后一交，必定受孕。天癸 未尽，切不可交，交必停经，致成带 病，颇有危险。又须吉日良夜，天气 清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切 戒。礼记，月令，季春，先雷三日， 遒人以木铎巡于道路日，雷将发声， 有不戒其容止者，生子不备，必有凶 灾。古圣王痛念民生，特派官宣布此 令，又复著之于经，其天地父母之心 乎。遒人，宣令之官。木铎，即铃， 振铃俾众咸听也。巡，行也。道路， 城市街巷，及乡村也。容止，谓房 事。不备，谓五官四肢不全，或生怪 物。凶灾，谓其夫妇，或得恶疾，或 致死亡。既受孕后，永断房事，所生 儿女，必定身心强健，福寿深长。孕 后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一 次，生产难一次。孕久若交，或致堕 胎，及与伤胎。兹因浙江永嘉张德田 居士，愍念世道人心，愈趋愈下。于 去秋，函祈光作礼念观音求子疏，并 说其保身、积德、善教等法，以期所 生之子，皆为贤善，庶可渐臻太平。 光屡以老辞，彼屡次恳求，情难再 欲，为作简疏，及与三要，以塞其 责。