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原帖由 zifanmegan 于 2011-1-21 11:08 发表入胎与不入胎--《佛说入胎经今释》 [南怀瑾 指导 李淑君 译著] 辑录 窗体顶端 佛告难陀:虽有母胎,有入不入。云何受生入母胎中?佛陀开始说了:「虽然有个母体,但是有时候能够怀孕受胎,有时候不能。究竟怎么样才能进入母体受胎呢? 若父母染心,共为婬爱,其母腹净,月期时至,中蕴现前。当知尔时,名入母胎。 「腹净」,指的是经期过后,而母体的生殖器官又没有感染,也没有其他疾病的状态。 「月期」,给人的第一印象是月经,事实上它指的是每个月的排卵期。后面,我们还会作详细说明。 「中蕴」,就是所谓的中阴身,又叫中有身。六道中任何一道的生命结束后,还没有再转生到六道中的任何一道时,这一段的生命状态统称为中阴身。 现在,我们看一下这段经文。它说,假使女性的经期过了,又正好是排卵期,这个时候,父母两人动了情欲,进行房事,而准备投胎的中阴身恰好现前,这就入胎了。 讲了入胎的大原则后,释迦牟尼佛接着对中阴身又作了些介绍。 此中蕴形,有其二种。一者形色端正,二者容貌丑陋。 地狱中有,容貌丑陋,如烧杌木;傍生中有,其色如烟;饿鬼中有,其色如水;人天中有,形如金色;色界中有,形色鲜白;无色界天元无中有,以无色故。 中阴身的相貌大致分为两大类:一种形色端正;一种容貌丑陋,有时候就像烧焦了的 ...