我和你差不多的情况，正在吃中药调理中，下个月备孕，希望菩萨保佑我们！

LZ，加油！！

哎，加不起油了，最近都在看丁克的帖子，已经觉得有个自己的宝宝希望很渺茫了，我这个喜欢小朋友的人，最后却落得膝下无子的下场。同事这几天碰到我，问我的情况，我像祥林嫂一样说了一遍又一遍，没有了以前流产的悲伤，也许是次数多了吧。呵呵，我都麻木了。

是会麻木的，我也是胎停的

习惯性流产确实是麻烦，唉~~

一、担心胎停育，那么第1次B超前如何确定自己暂时是安全的呢？        

　　

　　1、浏览了大约几百例胎停案例，大约有85％以上的姐妹胎停前都会有少量流血（褐色偏多），早孕反应（rf涨痛，恶心呕吐乏力）突然消失或减弱，肚子不再长大的症状，当然也有10％左右早孕反应仍然继续体温仍然偏高以及zzy为强阳却依然胎停的案例，所以早孕反应依然存在或加重的jms暂时不要担心，宝宝基本上是用这种特殊的方式表明他还是很安全的（本无孕吐反应的孕妇除外），研究表明，有孕吐反应的孕妇流产率相对较低，但反应中断后就应给予足够的重视

　　2、jms有出血现象的不用急于做b超，可以观察一下出血是否继续，高体温，zzy试纸强阳，还有早孕反应依然继续的应该是无大碍的，可以在2～3月的时候做b超，因为所有反应依然存在而胎停的概率并不高

　　3、虽然多数胎停后妈妈都会自然流产，关于胎停没有任何症状或没有确诊的案例也是有的，如果死胎长期滞留母体不排除会引起母体溶血障碍在分娩时可能会出现大出血甚至可能危及生命，所以b超还是最终诊断胎停的最有力的方法，验血也可以从侧面反应问题。

　　二、给曾经胎停或害怕胎停的JM的提示

　　1、每天测基础体温确实能反应问题。

　　2、不放心的话可以常测一下HCG，也可以反应问题。

　　3、也是最重要的，如果想做BC知道宝宝好不好，一定要等到受孕42天左右才去(排卵期后)。早期胎心的发育主要是受孕4-6周，也就是排卵期后28到42天，细胞的分裂人类都是差不多，早期的发育是一日千里，所以你等到受孕42天是最保险。如果这时到没有胎心就要考虑胎停的可能。不能用停经时间来判断，因为大家的周期前后相差很多。当然前提是你要知道自己的排卵期，可以用BC或基础体温的变化来判断。这样就不用白白地担心一周。还有早期的短时间的BC也没什么害处，不放心的话，完全可以去做一个。

　　测HCG的总结：一快钱的那种ZZY，淡淡有粉色时，HCG血约100，稍加深看的比较清楚，HCG血约200，有对照线一半时有600到700了，与对照一样时肯定上千了。大卫显色慢，蓝梦显色快，大卫颜色稍深于蓝梦。HCG在早期一旦下降，保胎没有希望的。宫外孕的HCG在300-600之间，一般上不去620。孕7-8周最容易胎停，注意保护。PL后第15天HCG大于260，大多数可正常妊娠，小于260则会生化妊娠。

    激素数值监测：

　　1、“HCG他们认为是用来确定宫内宫外的，达到5000就代表基本是宫内，就不查了。雌二醇激素，是在HCG达到5000后查的，一般能达到700－800以上宝宝基本就已经发芽了，所以这里的医生看你发不发芽基本看雌二醇的指标。孕酮医生是作为参考值的，他们认为60是属于底值，一般达不到60就让你吃达夫通孕酮片了，80以上就算比较正常了”

　　2、“还有一点要说一下，E2没有固定孕几天是个什么范围，E2是要根据不同人有个体差异的。但是在孕早期一定要保持稳步上升的趋势才行，所以一般要测几次才好看出情况。刚测出怀孕时查E2最好是在300以上。如果上升的慢就要及时补充雌激素，可以吃补佳乐，或者自己去药店买紫河车打粉吃。”

单位就是：pg/ml   

　　三、胎停育，孕妇本身会有反应吗？

　　停止发育以后可能有些人在短时间会有开始的出血，因为是自然淘汰会从宫内把胎儿排出，孕妇的感觉是消失了，肚子没有明显地增大，原来有的妊娠反应消失了，阴道的出血就出现胎停育的可能性。最确切的是通过检查b超检查，胎囊有萎缩的情况

《礼念--观世音菩萨求子疏

<礼念观世音菩萨求子疏>
（民二十九年庚辰季春作）
伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，同蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。弟子**同（丈夫/妻子**）痛念世道之危岌，愍（mǐn）人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善其身，以倡导于一乡。达则兼善天下，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容。一保身节欲，二敦（dūn）伦积德，三胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸臭恶心，咸发善念。咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维护，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩。下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆。畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍（mǐn）我愚诚，满我所愿。
（时间*年*月*日      弟子**百拜上呈）

经文解说部分：
求子三要：第一要保身节欲，以培先天。第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以免随流。此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。
第一保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。即无强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。
第二敦伦尽积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分，孝亲敬长，善待眷属。愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。常以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰菩萨之心矣。
第三胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。
从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观音圣号。无论出声念，默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗潄，出声默念，均可。若未洗潄，及至不洁净处，并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。
及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己。害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。否则形虽为人，心同禽兽矣。不许说谎，不许撒颠，不许人什物，不许打人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为，必期于亲于已有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。幼时习惯，大必淳笃（dǔ），不至矜己慢人，成狂妄之流类。如上善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权，女人家操得一大半者，其在斯乎。其懿（yì）德堪追周之三太，庶不负称为太太云，愿求子者，咸取法焉，则家国幸甚。

附记禁忌，免致祸害。
凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，以培子这先天。待妇天癸尽后一交，必定受孕。天癸未尽，切不可交，交必停经，致成带病，颇有危险。又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟（jí）宜切戒。礼记。月令。季春。先雷三日，遒（qiú）人以木铎巡于道路曰，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾，古圣王痛念民生。特派官宣布此令，又复着之于经，其天地父母之心乎。遒人，宣令之官。木铎（duó），即铃，振铃，俾（bǐ）众咸听也。巡，行也。道路，城市街巷，及乡村也。容止，此谓房事。不备，谓五官四肢不全，或生怪物。凶灾，谓其夫妇，或得恶疾，或致死亡。既受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。兹因浙江永嘉张德田居士，愍念世道人心，愈趋愈下。于去秋，函祈光作礼念观音求子疏，并说其保身、积德、善教等法，以期所生之子，皆为贤善，庶可渐臻太平。光屡以老辞，彼屡次恳求，情难再欲，为作简疏，及与三要，以塞其责。

[ 本帖最后由 20100505 于 2011-11-4 17:28 编辑 ]

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本来想去昆明看陈本善的，但是陈经常出差，而且点都挂不到号，突然看到有人说湖北宜昌闫永钰很厉害，我看了看，离重庆不远，地址：北门外正街沿江诊所，星期天休憩，早上好像9点半开始看病，下午休憩，因为爷爷年龄大了，电话13032706558。http://bbs.bozhong.com/thread-3493135-1-1.html

[ 本帖最后由 20100505 于 2011-11-6 23:04 编辑 ]

   

我也时不时会想如果膝下无子会怎么样，昨天婆婆又催了，真的好累