礼念观世音菩萨求子疏
<br/>伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心.大士无念，以众生之念为念.故得慈起无缘,悲运同体.如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。弟子某某同室人 痛世道之 危岌 ,愍人心之陷溺,愈趋愈下了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子, 以期将来穷则独善, 以倡导于一乡.达则兼善,挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容：
<br/>一 保身节欲
<br/>二 敦伦积德
<br/>三 胎幼善教
<br/>勉行此三,以期无负大士之洪慈也.又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸生福德智慧之子,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名.转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿.
<br/>2014年7月7日弟子wfmomo百拜上呈

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礼念观世音菩萨求子疏
<br/>伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心.大士无念，以众生之念为念.故得慈起无缘,悲运同体.如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。弟子刘小靖同室人李继恒痛世道之 危岌 ,愍人心之陷溺,愈趋愈下了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子, 以期将来穷则独善, 以倡导于一乡.达则兼善,挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容：
<br/>一 保身节欲
<br/>　　二 敦伦积德
<br/>　　三 胎幼善教
<br/>勉行此三,以期无负大士之洪慈也.又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸生福德智慧之子,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名.转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿.2015年10月22日弟子刘小靖百拜上呈

南无大慈大悲观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。与佛有因。与佛有缘。佛法相因。常乐我净。朝念观世音。暮念观世音。念念从心起。念念不离心。天罗神。地罗神。人离难。难离身。一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗蜜。南无阿弥陀佛。大慈大悲观世音菩萨，祈求您赐弟子福德智慧之子,虔诚叩首。

金刚般若波罗蜜经
<br/>第一品法会因由分
<br/>如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱.
<br/>尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食.
<br/>于其城中,次第乞已,还至本处.饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐.
<br/>第二品善现启请分
<br/>时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:
<br/>"希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨.
<br/>世尊!善男子 善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?"
<br/>佛言:"善哉,善哉!须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨.
<br/>汝今谛听!当为汝说:善男子 善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心."
<br/>"唯然,世尊!愿乐欲闻."
<br/>第三品大乘正宗分
<br/>佛告须菩提:"诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!
<br/>所有一切众生之类:
<br/>若卵生 若胎生 若湿生 若化生;
<br/>若有色 若无色;
<br/>若有想 若无想 若非有想非无想,
<br/>我皆令入无余涅盘而灭度之.
<br/>如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者.
<br/>何以故?须菩提!若菩萨有我相 人相 众生相 寿者相,即非菩萨."
<br/>第四品妙行无字
<br/>"复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施.
<br/>所谓不住色布施,不住声 香 味 触 法布施.
<br/>须菩提!菩萨应如是布施,不住于相.
<br/>何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量.
<br/>须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?"
<br/>"不也,世尊1
<br/>"须菩提!南西北方四维上下虚空可思不?"
<br/>"不也,世尊1
<br/>"须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量.
<br/>须菩提!菩萨但应如所教祝"
<br/>第五品如理实见分
<br/>"须菩提!于意云何?可以身相见如来不?"
<br/>"不也,世尊!不可以身相得见如来.
<br/>何以故?如来所说身相,即非身相."
<br/>佛告须菩提:"凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来."
<br/>第六品正信希有分
<br/>须菩提白佛言:"世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?"
<br/>佛告须菩提:"莫作是说.
<br/>如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实.
<br/>当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,
<br/>闻是章句,乃至一念生净信者.
<br/>须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德.
<br/>何以故?是诸众生无复我相 人相 众生相 寿者相;无法相,亦无非法相.
<br/>何以故?是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者.
<br/>若权相,即著我人众生寿者.
<br/>何以故?若惹法相,即著我人众生寿者,是故不应权,不应惹法.
<br/>以是义故,如来常说:'汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法.'"
<br/>第七品无得无说分
<br/>"须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?"
<br/>须菩提言:"如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说.
<br/>何以故?如来所说法,皆不可娶不可说 非法 非非法.
<br/>所以者何?一切圣贤,皆以无为法而有差别."
<br/>第八品依法出生分
<br/>"须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝,
<br/>以用布施,是人所得福德,宁为多不?"
<br/>须菩提言:"甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多."
<br/>"若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼.
<br/>何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出.
<br/>须菩提!所谓佛法者,即非佛法."
<br/>第九品一相无相分
<br/>"须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:'我得须陀洹果'不?"
<br/>须菩提言:"不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,
<br/>而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洌"
<br/>"须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:'我得斯陀含果'不?"
<br/>须菩提言:不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含."
<br/>"须菩提!于意云何?阿那含能作是念:'我得阿那含果'不?"
<br/>须菩提言:"不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实无来,是名阿那含."
<br/>"须菩提!于意云何?阿罗汉能作
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<br/>金刚经，平我心气，安我心神，赐我力量！

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